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男子活埋79岁瘫痪母亲:养儿并不防老,呼吁农村养老机制改革

图片说明:男子活埋79岁瘫痪母亲:养儿并不防老,呼吁农村养老机制改革,。

今天是母亲节,想起来说一个沉重的话题:58岁畜生儿黄土活埋79岁老母亲,丧尽天良,践踏天理,灭绝人伦,毫无人性!如何谴责道德的沦丧,人性的扭曲,都不为过!出生在底层农村的人有同感,极端弑母的事虽不常见,虐待老人的事倒是屡见不鲜。老人期待四世同堂,多子多福,觉得能生就生,多一个孩子不仅相互做伴,还是将来养老的保障,结果往往事与愿违。一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃,放在养老上,同样适用。见过很多兄弟姐妹四五个的家庭,一个比一个会推诿搪塞踢皮球,宁要老母猪,不要老母亲。这就是心理学上的旁观者效应——责任分散效应研究者让一群人用手机建立一个讨论组,其中有一个人是事先安排的知情者。在与其他人聊天的时候,这个知情者将会按计划中,表示出哮喘等不舒服的症状,看看其他人是何反应。结果显示,越是人多,求助效果越不好,反而只有一个人和知情者一对一的时候,采取了非常果断的方式,立马实施救助。旁观人越多,决定帮助对方的反应却越慢。家庭中,每个儿女认为父母不止自己一个孩子,自己不做,其他兄弟姐妹也会做。把责任推到别人身上,所以也叫做责任分散效应。老家话说:“男人多了没人垫圈,女人多了没人做饭,儿女多了没人给饭”。话丑理端!79岁老人被活埋事件中,和两个儿子相互推诿不无关系。说农村人穷吧,老人去世,一个葬礼随随便便花费四五万,家家出手阔绰。以前是亲戚邻居帮厨,现在必须请专业的厨师,弄专业水准的饭菜,一大群守丧的男人,没黑没明抽烟喝酒吃肉,香烟最低是黑兰州起步,酒水是四星起步。说农村人富吧,老人生病,本来医院门诊一两千就能治的病,不愿意送去医院,小病拖着,大病忍着,耽误了最佳治疗期。不带老人去看病,因为看病难,看病贵,很多家经济条件有限,这个能理解一点。吃一碗粗茶淡饭,都不愿给个好脸色,这就很难理解了。活着不给一碗饭,死了宴席摆一院。活着不给一尺布,死了寿材砖箍墓。活着不给穿和戴,死了绸缎身上盖。厚葬薄养,乃至不养,这种现象在农村已经司空见惯。谴责固然重要,比起谴责,探讨如何预防和解决这类问题更有意义。农民没有社保,即使现在的养老保险,一个月几十块钱,根本解决不了任何问题。对一些长期瘫痪的老人,久病床前无孝子,是千百年来对一种普遍存在的社会现象。现代人生活压力和工作压力所迫,除个别豪门之家,普通家庭根本不可能长年累月守在床前照顾。呼吁新的养老机制应运而生。1. 抵制“厚葬薄养”的社会风气。活着的一碗水一顿药,胜过死后的一桌席一身缎。讲排场的三五万,请花给活人。2. 有行动能力的老人,抱团养老一些上了年纪,但是生活尚能自理的老人,可以建立互助养老模式,共同抵抗风险。3. 丧失行动能力的老人,子女出资+政府补贴+志愿者帮扶常年瘫痪在床的老人,以村为单位,集中管理,雇佣护工统一护理。护工的工资,由瘫痪老人的子女出资+政府补贴,共同出资。具体出资份额,因地制宜,因人制宜。既可以适当解放子女,让他们正常工作,不因家中一人瘫痪而致贫,又可以解决当地就业,还可以树立良好的政府形象。每逢重大节日,可组织当地中小学校去看望关爱老人,温暖老人的同时,也是很好的孝道教育。4. 当地的有识之士+政府,开拓收入渠道,让老年人力力所能及,自力更生赚点小钱五六十岁以上的老人,即使身体硬朗,用工单位为了避免各种用工风险,不招聘。一些简单的手工制作、轻巧农活等,就算七老八十,只要行动能自理,老年人完全能干。这需要一个机构组织协调,特事特办。5. 趁年轻,给自己适当储蓄身强力壮有工作能力的时候,养成定期储蓄的好习惯,“父母的心在儿女上,儿女的心在石头上”,不是没有道理的。最近老妈生病住院,我在医院陪护了20天。大多数住院病人在五六十岁以上,老伴来陪护的远比子女来陪护的多得多,“年轻夫妻老来伴”倒是真的,“养儿防老”那是虚的。2015年至今,北京怀柔法院就赡养纠纷案件审理情况进行通报,共审结的赡养案件中,90%以上是老人状告子女要求给付、增加赡养费。在经济相对发达的北京城都是这样,很难想象,那些没读过书,或读书很少的偏远农村,父母不懂法律维权,看似一派和谐的背后,有着怎样的养老难题?看过影片《楢山节考》吗?日本古代信州一个贫苦的山村中,由于贫穷,老人一到了70岁,就要被子女背到山中等死,以供奉山神。69岁的阿婆,快到该参拜山神的年龄了,但她的身体却还是那么硬朗,结实的牙甚至还咬得动松子和蚕豆。因为担心媳妇嘲笑自己身体好,为了让孙子多一口饭吃,阿婆忍痛拿起石头敲掉自己的牙齿,让自己看起来苍老一些。人类进化很多年,有时候还是逃不过自然界的残酷生存法则。可以不爱,但不要犯罪。若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。文:甘肃天水 李娟娟

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